Samir Aounallah, Antonio Corda, Attilio Mastino, Paolo Filigheddu
Vos ante paucos annos pagani eratis, modo christiani estis, parentes vestri daemoniis serviebant: l’homélie d’Augustin adressée aux habitants de Thignica dans l’hiver 403-404 et leur conversion tardive au christianisme, en pensant au massacre de Sufes
Ministère de l’Enseignement Supérieur et de la Recherche Scientifique, Faculté des lettres et sciences humaines, Université de Sousse, Sousse 2-4 décembre 2021, Septième Colloque International “Eglise et christianisme au Maghreb: Antiquité et Moyen Age”, Laboratoire de recherche “Occupation du sol, peuplement et modes de vie dans le Maghreb antique et médiéval, Troisième séance[1]
Resumé: Le sermon 159/B, inclus récemment dans la collection Opera omnia agostiniana prononcé à Thignica dans l’hiver 403-404 par Augustin (commentant l’épître de Paul aux Romains 11 et deux psaumes) contient peut-être une trace de la conversion tardive au christianisme des fidèles présents dans le municipium Septimium Aurelium Antoninianum Herculeum Frugiferum Thignica, qui était un centre religieux païen très vivant (maintenant recherches INP Tunis et Université de Sassari). Le sermon d’Augustin garde les traces d’une expérience réelle : les nombreuses références au voyage difficile, ses auditeurs qui avaient été païens, leur parents qui avaient adoré les daemones (les divinités paiennes), la presence d’hérétiques parmi les citoyens à la lisière de l’ancien territoire de la colonie de Carthage: nous savons maintenant de l’activité des flamines perpetui dans le senat municipal encore dans le premier décennie du Ve siècle ap. J.C., l’année aprés la visite de l’évêque d’Hippone. Le problème de la basilique chétienne se pose, avant la costruction de la forteresse byzantine. Ici on presente aussi les quelques inscriptions chrétiennes (douze) et le contenu théologique de l’homélie.
Abstract: Sermon 159 / B, recently included in the Opera omnia agostiniana collection, delivered at Tignica in the winter of 403-404 by Augustine (commenting on Paul’s epistle to Romans 11 and two Psalms) perhaps contains a trace of the conversion late to the Christianity of the faithful present in the municipium Septimium Aurelium Antoninianum Herculeum Frugiferum Thignica, which was a very lively pagan religious center (now researches INP Tunis and University of Sassari). Augustine’s sermon retains traces of real experience: the many references to the difficulty of travel, his listeners who had been pagans, their parents who had worshiped the daemones (pagan deities), the presence of heretics among the citizens in the edge of the old territory of the colony of Carthage: we know the mantenat of the activity of the flamines perpetui in the municipal senate still in the first decade of the 5th century AD, the year after the visit of the Bishop of Hippo. There is the problem of the Christian basilica, before the construction of the Byzantine fortress. The few Christian inscriptions (12) and the theological content of the homily are also presented.
[1] Cette intervention est conçue de manière unifiée, mais Samir Aounallah (Institut Natonal du Patrimoine, Tunis, samiraounallah@gmail.com) et Attilio Mastino (École Archéologique Italienne de Carthage, Sassari, mastinoatt@gmail.com) ont écrit le § 1, Antonio Corda (Università di Cagliari, mcorda@unica.it) le § 2; Paolo Filigheddu (École Archéologique Italienne de Carthage, Olbia, arwad57@gmail.com) le § 3. De Salvatore Ganga sont les dessins.
ARTICLE COMPLETE:
https://www.dirittoestoria.it/18/tradizione/Aounallah-Mastino-Corda-Filigheddu-Hom%C3%A9lie-Augustin-Thignica.htm) (https://iris.unica.it/handle/11584/371083)